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Sigmund Freud a défini l’inconscient comme la dimension de notre psychisme qui échappe à notre conscience et qui est constituée par les pulsions (inconscient primitif) et par les désirs refoulés (inconscient acquis). L’idée d’inconscient est née de l’impossibilité d’expliquer des comportements et des attitudes par les seuls mécanismes du corps et de la volonté. LaLire la suite « L’Inconscient »

La perception peut être définie comme le résultat conscient de l’ensemble des sensations qui nous affectent et les organisent en un tout signifiant. Elle est la modalité première, sinon de notre rapport au monde, du moins de notre rapport aux réalités dont ce monde est composé.             Descartes établit une distinction entre les différents typesLire la suite « La Perception »

L’homme dans la mesure où il est conscient, c’est-à-dire capable de se prendre lui-même pour un objet de pensée, n’est plus simplement dans le monde comme une chose ou un simple être vivant, mais est au contraire devant le monde. La conscience est la distance qui existe entre moi et moi-même et entre moi etLire la suite « La Conscience »

Ce terme qualifie ce qui concerne le beau et désigne la théorie de l’art et du beau. L’esthétique tente d’établir les critères objectifs qui permettent de juger que quelque chose est beau, elle examine d’une manière plus large tous les aspects de l’art.             Les deux systèmes les plus accomplis de la philosophie classique dansLire la suite « L’Esthétique »

Le sens étymologique du mot vient du grec « polis » qui veut dire la cité. Il concerne la vie collective d’un ensemble de citoyens, à travers lesquelles les sociétés humaines se trouvent gouvernées de manière à permettre aux individus et aux groupes qui les composent de coexister de la meilleure façon possible. Ce gouvernement des sociétésLire la suite « La Politique »

Pour certains philosophes, il n’existe pas de disparité entre les deux termes, pour d’autres elle est significative.             L’origine de ces deux mots est différente, morale vient du latin « mos » ou « mores » et éthique du grec « éthos », cependant les anciens leur accordaient la même signification et ne faisaient pas de distinction. Dans l’histoire de laLire la suite « La Morale et L’Ethique »

La philosophie se distingue de la religion et des simples conventions par son utilisation du raisonnement. Les idées sont le résultat d’une pensée et les assertions qui en découlent doivent être justifiées par une pensée rationnelle. Au sens le plus général, la logique est la science qui prend pour objet l’étude des jugements en tantLire la suite « La Logique »

L’ontologie, considérée comme la branche principale de la métaphysique, examine la nature de l’existence et de la réalité. Elle qualifie ce qui se rapporte à l’être et essaie d’établir « ce qui existe », d’identifier les propriétés des choses qui existent et de catégoriser ces choses en fonction de leurs propriétés et de leurs interrelations.             EnLire la suite « L’Ontologie »

Les philosophes de la Grèce antique se sont rapidement posés la question de l’acquisition de la connaissance et de son contenu.             Certains ont pensé que nous acquérons les connaissances par l’expérience (l’acquis) et par la preuve que nous apportent nos sens, ce courant de pensée s’est appelé l’empirisme. D’autres ont estimé que la connaissanceLire la suite « L’Épistémologie »

Le terme apparut lorsque les successeurs d’Aristote regroupèrent une partie des textes traitant de la philosophie première et situés juste après la physique, sous le nom de métaphysique. La métaphysique est une discipline philosophique qui traite des réalités qui sont au-delà des choses naturelles comme l’Etre, la Vérité, Le Bien. Kant la définit comme laLire la suite « La Métaphysique »