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Le savoir théorique et abstrait est souvent opposé à l’expérience supposée et concrète, qui est un moment nécessaire de la connaissance. Il n’est possible de transmettre que ce que l’expérience du savoir-faire nous a appris, ce qui est en opposition avec le savoir théorique qui repose sur des règles connues et transmissibles.             Kant donneLire la suite « Théorie et Expérience »

Il faut distinguer l’histoire comme le récit fait par l’historien des évènements passés et l’histoire comme aventure qui est en train de se faire.             L’historien répond à une exigence de vérité pour raconter un passé auquel il n’a pas été présent. L’histoire n’est pas une science, elle est une discipline empirique qui n’a pasLire la suite « L’Histoire »

Le fait religieux est présent dans toutes les cultures humaines, même les plus primitives. La religion rassemble les êtres humains en les rattachant ensemble à des puissances surnaturelles qu’ils doivent vénérer. Elle prend la forme de rites qui se distinguent du temps profane comme du temps des affaires humaines.             Il est possible de distinguerLire la suite « La Religion »

Pour l’être humain, la technique comme production d’outils est une nécessité vitale, à contrario de l’animal. L’organe et l’outil se confondent. Pour produire un objet, il faut ordonner la matière et lui donner une forme correspondant à la fonction que l’on souhaite lui attribuer, en obéissant à ce qu’on appelle les règles de l’art.            Lire la suite « La Technique »

L’étymologie du mot travail renvoie à un instrument de torture. Le travail est une nécessité vitale à laquelle l’homme semble condamné, car contrairement aux animaux, il ne trouve pas dans la nature de quoi satisfaire immédiatement ses besoins. Le travail peut être vécu comme une contrainte, mais il est le moyen par lequel l’homme s’affranchitLire la suite « Le Travail »

Le terme d’art a été réduit à la signification que nous lui connaissons aujourd’hui, et qui prévaut depuis le 18ème siècle. Avant cela, il servait à désigner toute activité humaine ayant pour but de produire des objets.             L’art réclame des règles qu’il faut respecter si l’on veut produire l’œuvre désirée.             Deux conceptions deLire la suite « L’Art »

Aristote définissait l’homme comme le « vivant possédant le langage », la capacité linguistique semblant n’appartenir en propre qu’à l’homme, ce qui le distingue de tous les autres êtres vivants.             Le langage permet à l’homme de penser et de communiquer ses idées et ainsi de fonder la vie en communauté. Le langage se définit par un vocabulaireLire la suite « Le Langage »

La définition du temps dans ses trois dimensions, le passé, le présent et l’avenir, est difficile. Comment définir ce qu’est le passé qui n’est plus ou l’avenir qui n’est pas encore, alors que seul le présent est mais n’est pas la totalité du temps ?             Husserl montre que la conscience est toujours conscience intime duLire la suite « L’Existence et le Temps »

L’étymologie du mot met en lumière le fait que le désir repose d’abord sur une absence, un manque. Il peut se définir comme la tendance consciente à combler un manque, le comblement de ce manque peut prendre la forme du plaisir.             De nombreux penseurs grecs et notamment Platon éprouvaient de la défiance envers leLire la suite « Le Désir »

Ce terme désigne l’autre en tant que personne humaine et donc en tant qu’alter ego, c’est-à-dire en tant qu’il est un autre moi-même. Il est donc à la fois un autre « moi » et un autre que moi. Cet entrelacement du même et de l’autre fait l’objet d’un raisonnement philosophique.             Le problème « d’autrui » est venuLire la suite « Autrui »